在的后果多半就因为他。”
“那师弟之前为何不说？”
“我和太上长老打过一架，才将二师兄抢了过来，但是却不能确定太上长老已经死去，或许他还有其他重生的手段。我也担心他在蝉躯里会动有手脚，所以这种情况很棘手，我们也没有办法去鉴别。”
“就算是因为这点怀疑，你说出来，大家也可以商量啊！”
“小师弟，让师弟把话说完。”
“我介绍这些情况，是要让你们知道二师兄的情况很不乐观，他身上的魔气有很大隐患，这是太上长老留下的修炼法门，很可能藏有太上长老控制他的方法。
而且蝉躯的深处有两种声音，一种是蝉鸣，这一定是二师兄的声音。一种是呻吟，透着痛苦和哀伤，这就不一定是二师兄自己的声音，他如果能发出这个声音就说明他有较为清醒的意识，但是事实并非如此，那就只有一种可能。”
“是魔宗太上长老的声音？”
“不错。”
“那现在呢？”
“两种声音都不见了。”
“这是什么时候的事？”
“大概在吸收人间之力之后。”
“那这种情况是有利还是有弊？”
“不知道，希望不是太上长老胜出或者是隐藏得更深就好，但是这都不重要。重要的是，蝉躯的问题如此严重，如何才能救治二师兄。”
“怎么救？”
“我会说到三种方法，或者说都是一种是设想，都是受到佛祖涅槃的启发，但是方法有些骇人听闻，如果六师姐或者其他人不愿意听，可以提前离开。”
“我没事，我要看你说出什么样邪恶的方法？”
“佛祖有一种涅槃的方法，就是用自己的直系亲人作为躯体，从婴儿期开始夺取意识，然后慢慢长大。这种方法还可以发展变化，比如取自己一滴血，或者直系亲人的一滴血，将他和精神体放在一起慢慢培养，躯体完善也可以重生。”
“二师兄的蝉躯里还可以提取精血，所以可以做这样的尝试。精血完全是二师兄的，成功后对于压制太上长老的力量也很有好处，但是蝉躯最后必然要舍弃，血脉和精神分离时的有风险，成功的几率不好说。”
“师弟，你不是说还有其他方法吗？”
“还有一个方法，就是去找到二师兄的直系亲人，如果他有的话，可以按照佛祖的做法做，舍弃蝉躯，将精神体移植过去。但是这样的做法会让二师兄带着太上长老的隐患一起重生，隐患会完整的保留下来。”
“二师兄有亲人吗？”
“好像没听说过他有亲人和之女。”
“太上长老曾经说过，二师兄本名余连，连字是连在一起的连字，他家逢巨变，才会被太上长老发现，或许还有亲人在。但是这是太上长老说的，或许他就希望我们这么做，其中很可能就隐藏着他的阴谋。”
“不是还有第三种方法吗？”
“第三种方法也是受到佛宗启发，我们可以以余帘之名创建一个信仰，给他提供信仰之力，这种信仰之力不会和二师兄的力量发生冲突，还能为他战胜太上长老提供助力，信仰之力本身也蕴含生气，可以保护蝉躯不死，也可以增强他的精神力量，但是也可能因此给他带来意识上不可逆的改变。”
“那种方法最好？”
“我不知道，第一种方法，要些时间，危险很高，但是效果肯定是最好的。第二种，留下的隐患不能确定，而且要牺牲一条生命。第三种方法，时间长，见效慢，危害也不确定，但是胜在安全可靠。”
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