付丽丽点头道，“养口体出自《孟子·离娄上》。
孔子有个学生叫做曾参，字子舆，被后世尊称为“宗*圣”。
曾子奉养他的父亲曾点，每餐必有酒肉，饭后把剩菜撤走时，一定会请示‘把剩下的饭菜给谁?’
曾点如果问还有没剩余，曾子一定会答‘有。’
曾子这么回答是为了让父亲安心，意思我们家很宽裕，您老吃点用点，不会影响子孙们的生活质量。
曾点死了，换做曾子的儿子奉养曾子，每餐也一定有酒有肉；可把剩菜撤走时，不会问把剩下的饭菜给谁吃，如果曾子问还有没有剩余？
曾元回答，‘没了。你要是还想吃，那我再帮你做一份。”
作为父母，当然会说，“哎呀，不用啦，我吃饱啦.”
曾元的行为，养的是父亲的嘴和身体，也就是养口体。而曾子不仅在物质上满足了父亲的需求，更在精神和情感上给了父亲尊重，这就叫“养志”。”
付丽丽说完，看着他道，“秉昆，我说的对不对？”
“说得太好了。”王立冬拍手鼓掌，老丈人虽然没跟着鼓掌，但还是露出赞赏表情，付丽丽又加了句，“养志的‘志’是志气的‘志’，而不是二姐夫说的心智的‘智’。”
“左棕棠曾说过，‘养口体，不如养心智。以人为事，要度根本，去浮华。’这句话是对胡膤岩说的。
胡膤岩由于家境贫寒，从小也没读过多少书，从一个跑堂小伙计，成为顶级大商人，左棕棠怕他误入歧途，才对他说了上面的那句话。
这句话通俗解释就是，个人不能只注重衣食住等外在的物质享受，更要修养自己的心灵，提高自己的思想道德水平。”
王立冬看向脸色不怎么好的冯化成，“不管孟子或左棕棠，和你所说的都风马不接，你刚才口声称‘孝，自古分养心智和养口体，’我想请教，你这个‘自古’指的是什么时候，出自哪位大贤之口？”
冯化成噎住了，不知道怎么回答，周蓉见丈夫陷入囧境，出声解围道，“秉昆，明朝大儒王阳明说过‘孝’有“三种境界”：养身、养心、养志。
养身，保障长辈吃穿不愁；
养心，让长辈心情愉悦。所谓，儿行千里母担忧。儿女能在跟前尽孝那是最好，不能的话，就时常给家里报声平安，让长辈们放心。做出成绩，光宗耀祖，让长辈舒心，这是更高一级的孝顺。
养志，让长辈活得有意义.化成说的‘养口体，养心智’就是这意思。”
她的话条理清晰，掷地有声，众人听了，皆纷纷点头，其实是赞同王阳明的说法。
王立冬嗤鼻道，“养心的前提是‘养身’，养身是基础，撇开养身光谈养志，就是‘空中楼阁。’
老人肚子饿了，面子能当饭吃？
老人瘫痪在床，面子能自动清理屎*尿
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