能按照《易经》里卦辞的顺序进行排列，自然更加符合规律。

　　比如说，降龙十八掌的第五招“潜龙勿用”，却是出自《乾卦》里第一句《爻辞》“初九，潜龙勿用”。

　　意思是龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，再打个通俗点的比方就是：你刚从黄世仁那儿借了一笔高利贷，准备开家公司做做买卖，这么大的事自然要事先算上一卦后得出的结论是“潜龙勿用”，意思就是最近不能开公司段时间一定要夹起尾巴做人，否则，过不了多久你就得拿喜儿去抵债了。

　　所以方杰就想了，如果把降龙十八掌的第五招按照《易经》里的顺序，放到第一招使用是什么结果？

　　可惜，方杰目前还没学会潜龙勿用不知道招式具体是怎么样的，所以只能从已经掌握的第三招“见龙在田”着手因为“见龙在田”出自《乾卦》第二句《爻辞》：“九二，见龙在田见大人。”

　　关于“见龙在田，利见大人”，很多易术专家理解为“看见龙在田地里，利于出现德高势隆的大人物”。

　　不过，所谓的“专家”，大多都是“砖家”，是要遭人板砖的！

　　方杰自然不会这么肤浅地理解这句话。

　　“见”，其实就是“出现”的意思，并不是看见；而“田”，并不是“田地”，因为《易经》诞生的那个年代，基本都搞畜牧业，没什么农业，而那时候的“田”字全是在说猎场，所以“田”是动词，意指“田猎”、“狩猎”。

　　至于“利见大人”中的“大人”，并不是指“大人物”，而是指“你”自己，当然有人

　　说：“我是社会主义新中国的主人翁，不是封建社我怎么会是‘大人’呢？”——这话问的好，按照当时的标准，你并不是君子，而是小人。

　　别生气，“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的，是贵族阶级，他们一般都是国君的同姓，虽然他们也从高到低分为若干等级，但好歹都算贵族。

　　而“小人”一般都是乡下人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的事情，就算向草民放开，可草民们一来没文化，二来负担不起高昂的成本。再说了，算命这事是非常神圣的，关乎政治稳定。

　　试想一下，如果有几个草民心怀不轨，请来一位算命大师问道：“我们想造反，麻烦您给算算这事能不能干！”大师鼓捣了一阵，最后神秘兮兮地说：“卦辞是：‘不畏牺牲多壮志，敢教日月换新天。’你们放手去干吧！”——呵呵，统治者哪能容许这种情况出现呢！

　　所以，“见龙在田，利见大人”正确的意思是：本来“潜龙勿用”处于潜伏状态，现在露出地

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