明智的选择啊！”

　　李伟杰身体一颤，埋头继续该干啥干啥。

　　印度庙里的“圣女”命运悲惨，李伟杰原本以为，圣女应该是一种高高在上，圣洁高贵的称呼，可是却发现，因为文化的差异，在印度，“圣女”可不是个体面的称呼。

　　印度有一种与其历史一样古老的传统:来自贱民家庭的女孩子年纪轻轻便开始为寺院服务，成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的隶，她们被称为“圣女”这些地位低下的乡村女孩，10岁时便不得不放弃传统的婚姻模式，将自己一生幸福都献给了当地的神，为本村的村民进行宗教仪式和做祈祷。

　　刚刚进入青春期，她们便在仪式和庆典上嫁给寺院，然后与寺院僧侣或长老共度洞房火烛夜。

　　圣女一般与家人生活在一起，在衰老之前一直为寺院服务。

　　然后就如同欧洲妓院老鸨的命运一样，年老的圣女开始退居幕后，为下一代圣女出谋划策。

　　尽管人们对她们恭敬畏惧，磕头碰地，但是，谁都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充当什么角色。

　　所谓“印度圣女”既不是女王，也不是女明星；反倒是命运最为凄惨的苦孩子。

　　但凡家里有条件，谁肯把亲闺女送出去，受人凌辱呢？

　　这话听起来别扭，说到底，还是印度古老的文化传统使然。

　　所以，走进寺院向神灵献身的少女，注定要出卖青春和，也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。

　　印度古老的习俗，葬送了无辜少女的身心健康，也为艾滋病的传播埋下了祸根。

　　很显然，“圣女”这种畸形角色，完处于社会底层，既没人关心，也没人管理。

　　除了充当僧侣的泄欲工具之外，她们还是艾滋病毒的活动流通站。印度社会将为此付出高昂的代价。

　　目前，印度的艾滋病病毒感染者已超过500万人，如果不加控制，每十年将新增300万新患者。

　　早在2003年，艾滋病就成为印度人口死亡最多的疾病。

　　虽说死神在前边呲牙，印度风俗依然是要色不要命，各种各样的“圣女”为了吃一口饱饭，不得不走上了通向寺院的道路。

　　她们必须把青春献给冥冥之中的神，投入那些僧侣们贪婪的怀抱。

　　“圣女”不穿僧袍，日常生活也在自己家里。

　　只有寺院需要时，她们无条件地报到。

　　除了免费的性服务，其它的根本就用不着。

　　圣女们招之即来，挥之即去，酷似庙里的“应召女郎”印度的僧侣的确很有特权就是了，李伟杰记得以前看过一则新闻报道，他们在寺庙里还饲养了老虎。

　　老虎这种珍稀动物，在华夏国可没听说谁是养在家里的，最多就是认养，可那也是动物园代为饲养的。想要带回家养，完不可能。

　　李伟杰大概在外面待了一刻钟左右，白洁

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