后，也反复地研读过，上面便记载了这种灵果的形状和名称，却没有介绍功用。
“玄灵果属于灵界的灵果，与凡俗界面所谓的灵果是两个概念，他的主要功用是提升水木灵体的悟性。”
“水木灵体？太好了，惊天是木灵体，雨妃是水灵体的变异冰灵体，这也太巧了吧？”
姜元身上灵物不少，大都是从幻域里得来的，却也没有玄灵果这般灵果。丹医诀上提到，玄灵果是炼制玄灵丹的主药，只要再配上几种凡阶丹材，便能成丹。
这下倒好，一下子解决了郭林两人的真意感悟问题，她们一旦服用玄灵丹，剑意将会直接有个质的飞跃。
姜元在湖泊的东面找了一个不大的洞府，看样子应该是以前有人在这里修炼过。
洞壁上歪歪斜斜地写着一些字迹：
王童修炼奇异灵气失败，呕血而退。
张灵霄吸收怪异灵气，丹田碎裂，悔极。
刘不详因此气导致神魂力下降三个刻度。
……
……
姜元扫了一眼，无非都是玄黄之气对经脉、丹田和神魂的伤害。倒是没有一个人提到用玄黄之气淬体。
也许，这些人都不是炼体者吧。
姜元一点也不担心，他的炼狱神雷体早已完满，修炼出羽帝法体。
他目前要做的就是用玄黄气炼制分身。
分身和法体不一样，羽帝法体、太一轮回身都是姜元的法体，甚至二毛也可以算是姜元的半个法体。
在修真界，任何一个修士都会刻意去炼制一个以上的法体。
所谓法体，实际上还是修士本身的一次衍化，他是身体的一部分。
在道家的古籍上，便记载着道祖的“一气化三清”。一个道的演化过程，仙土典籍里，有多种说法，但大道归一，殊途同归。说的是道祖老君，也就是虚无大帝，能够衍化过去、现在、未来，是为“上清、玉清、太清”。
羽帝前世与虚无大帝论道的时候，便谈到，“三清”不是人，不是天尊和神明，他是道，他同时也是道的延续，道的演化，道的形成。
长生也是道的一种。
本身生，即法体存。本身灭，则法体仍然有希望活下去。
反之，法体死亡，本身最多只是受到一些反噬，而不会死亡。
关键的关键是，这个法体能够在本身受损严重，甚至不可复活的时候，反哺本身，使之转移神魂，形成某种意义上的“夺舍重生”。
打个比方，姜元有了法体后，即便某一天重伤不治，只要时间允许，他完全可以把自身的灵魂，转移到羽帝法体或者太一轮回身这两个法体身上，然后重生。
可以说，有了法体，便是多了一条命。
换句话说，法体就是修士的另一个身体。他不可复制。
而分身不一样，他又被称为身外身。
他不是本身，而是通过外物进行炼制出与自身有关的生命，
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