叶唐有点心惊胆战的，但是老头儿并没有聊关于除了《论语》别的问题，而就是在《论语泰伯》篇‘民可使由之，不可使知之’这句话上反复和他探讨。
这句话叶唐可是最熟悉不过了，于是就将他的看法说了出来。孔子有‘仁‘，但不是完全的’仁‘，同样还有愚民的思想穿插在《论语》一书中。
对于这点，老头其实也是同意的，不过，在他看来，不管是愚民还是仁人爱人，这个‘仁‘字却是贯穿始终的，不能因某一句话就否定孔子高尚的思想与德艹。
叶唐也没有完全否定孔子是个高尚的人，但是在那个年代，思想总有局限姓，再高尚的人也不可能真有什么明煮思想，要是真那样地话，估计儒学早就封建被统治者们扫进垃圾堆了，哪里还会让儒家兴盛流传几千年不朽。
当然，儒学是有不少糟粑，但精华却是更多，这个无可否定，儒家的‘仁义礼智信恕忠孝悌‘，让泱泱中华成为文明礼仪之邦，华夏几千年都不曾断绝传承，要说没有儒家的贡献，那绝对说不过去。
要是一个国家全都是不仁不义，不忠不孝之辈，那这个国家不是自取灭亡就是被人灭亡，这个完全是可以肯定的。
和老头扯了一大通，两人各抒己见，谁都没有说服谁，也没有完全不同意谁的说法，这样的争议其实在两个世界都是差不多的，毕竟一千个人眼中有一千个哈姆雷特，况且争论的是几千年前的古人思想，有争议在所难免。
时间就这么不知不觉过去，叶唐抬眼看了看挂在墙上的一块钟表，突然就是一怔，居然都已经十点快十一点了。
赶紧站了起来道：“陆老先生，抱歉，我要走了。“
这老头儿姓陆，跟他扯淡了半天竟然连时间都忘了，叶唐有点冷汗，曰啊，还要回去码字呢，余月清也快回来了，得赶紧离开了。
‘民可使由之，不可使知之’这位陆老先生是研究了一段时间的，与叶唐理论了半天，最后也是有所收获的，而且这句话那六种解读法可是完全没有人提出来过，很欣喜。
叶唐要走，陆老先生急切地道：“别急啊，还早呢。“
跟他相谈甚欢，叶唐要走，老头儿还有点舍不得。
早个毛线，叶唐哭笑不得，道：“不早了，我还有事呢，拜拜了啊。“
不顾老头的劝阻撒丫子就开溜了。
“哎，小伙子，你叫什么名字啊？”
嘿，这小子，急什么呀？老头儿有点无奈，朝叶唐大叫了一声。
“雷锋”
叶唐远远的回了一句，很快影子就看不见了。
“雷锋？这名字……真有意思！”西湖雷锋塔？老头儿立在当场，哑然就失笑了，雷锋就雷锋吧，到时候发表‘民可使由之，不可使知之’新解的时候把他的名字也署上去，这是两人共同的研究
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