不到新人来当。”
顾乐游笑道：“那可未必，你不是说地方缺官吗？这就是个机会，况且，你上面有人！”
陈晋明白他的意思，上面有人，指的是苏孝成。
这位苏二伯起复入京后，很快受到了重用，担任了礼部尚书一职，实打实的从一品部官。
虽然掌管人事的是吏部，但苏孝成出面帮忙的话，便能给陈晋谋取一份好差事。
对于这位很满意的苏氏女婿，苏孝成掩饰不住的赏识，自然不会袖手旁观的。
当然，现在说这个言之尚早，一切要等考过再说。
举人固然也能当官，但在名分上始终差些意思，如果考不上，就算苏孝成帮忙，也不好说话。
对于这次会试，陈晋志在必得，倒不是为了功名官身，而是为了内景观中的文庙。
上次生成魁星文火，文庙大变化，但仍然感触不到《立德篇》的存在。
《三立经》前面两立，其实都是为最后的《立德篇》打基础，搭架子用的。
如果说《立功篇》和《立言篇》是两条腿的话，《立德篇》就是最重要的脑袋。
是这部法门的核心所在。
当文庙修补完毕，焕然一新后，陈晋就开始寻找《立德篇》的法诀，但毫无所得。
此法隐匿无踪，需要条件激发，才可能出现。
陈晋就开始钻研思索，看是什么样的前提条件。
毫无疑问，《立德篇》的关键重点在于中间的“德”字。
“德”有多重涵义，可理解为“品德”、“德行”、“功德”等。按照修行的范畴，当为“功德”。
所谓“功德无量也”。
既要功德，就得做事，做实事。
在这一点上，与“修身齐家平天下”是一样的道理，儒士理想，必然要走的路子。
陈晋可以当游侠，仗剑走天下，路见不平，锄强扶弱。
但那样，孤身一人，所做有限。
因此陈晋想要走另一条，看看效果如何。
会试的日期早定下的，应该不会再胡乱更改，计算起来，还有一段时日，可以用来温习功课。
内厂番子大肆搜捕同文会乱党，也有队伍查到这边来，不过崔七昭出面，将对方打发走了。
由此可知，这位崔公子的面子不小。
如此正好，陈晋能落个清净，安心读书。间或受邀去崔七昭那里，喝茶饮酒，讨论经义文章，也算是一种学习。
两人甚至还玩起了射覆的游戏，不是猜谜，而是猜题。
古往今来，每逢大考，猜题都是学子们的保留节目，一旦猜中，受益无穷。
每当与崔七昭多接触一番，就越发觉得这位公子的博学多才，所说出的观点，卓越不凡。
在他身上，陈晋算是真正认识到一位名门世族子弟的风范。
在以前，王于俊两兄弟也是有才的，但一个太造作，一个太虚伪，接触之下，让人不喜。
反观崔七昭谦让有礼，落落大
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