脚下。
庙中顿悟，江边冥想，两者结合，方为完全。
在修行过程中，顿悟是一种玄妙的状态，可遇不可求，但关键还得看悟到了什么。
元神道法，特别是观想法门中，心性最为重要。
形式主义，实则便是唯心主义，所谓“看山是山，看山不是山，看山还是山”，终归到底，就是伱怎么用心去看罢了。
心情、心态、心境，都会影响到最后的结果。
至于山形的真实情况，倒无所谓了。
观山如此，观众生是一样的道理。
观众生，不是要记得他们的面貌五官，也不是要打听他们姓甚名谁，更不是要了解他们来自何方，要往何地……
这些都无关重要。
陈晋要观望认识的，是更深层次的东西。
他看到了，所以才有领悟，使得元神凝聚，意念化形，最终跨过了近在咫尺的门槛，进入到一个新的天地里。
此为“占宫”。
元神修行第三境：占宫！
在老丘庄时，丘不嫁渡雷劫，陈晋出手相助，并经受了一番雷劫刚阳之气的淬炼，使得元神坚韧起来，距离占宫境只一步之遥。
一直以来，他在元神上的苦修从未懈怠过，这是修行的根本。
不过元神唯心，心从于性，始终欠缺一个得体的契机。
当契机在不经意间降临，突破就如同水到渠成，顺理成章，只能说缘法，妙不可言。
至此，关于陈晋的修为，做一个阶段性总结的话，大概如下：
泥丸宫筑庙，文庙为起步的根基，最坚强的后盾，无需赘言；
武道洗髓，气血旺盛，源源不断，能打硬仗，能打持久仗了；
元神占宫，从夜游到占宫，同样属于一次飞跃性的质变。
夜游境时，虽然能出窍，但局限颇多，只能在夜深人静之际出没，各种畏惧忌讳，连鸡鸣狗吠都感到害怕。稍不留神，便会遭遇损伤，从而大病一场。
正因为如此，陈晋很少出窍过，太娇弱了，而且缺乏应用场景，出来后不知干嘛。
当前元神的存在与成长，主要是为了道法地煞术服务。元神越强，法术就越厉害。如果没有元神基础，诸如隐形穿墙指化等，哪里学得会？
就算学会入门了，施展出来时，也是破绽百出，用得不好。
在道法修为上，元神强弱是决定性的因素。
比如说同一门法术，顾乐游用和陈晋来用，根本是两码事，根源便在于此。
闲话不提，回到跟前，元神占宫后，一种全方面的提升愉悦感油然而生，忍不住跃跃欲试，要来体验一二。
首先用出的，正是《万丈红尘隐形法》。
唰的！
陈晋人在原地，并没有离开，可在脚下的小圣却受惊般猛地跳起，在它的视野里，主人竟像凭空消失了一样，极为诡异。
这猴子顿时急了，以为陈晋发生了意外，嘴里“吱吱”地叫个不停，仿佛
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