3)第五七八章 论安心立命,论佛释道——_三国:关家逆子,龙佑荆襄
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  打开了一盏新世界的大门!

  也让他把更多的心思放在了对佛家一派的揣摩上,这不揣摩不要紧,以揣摩之下,抽丝剥茧,一系列的细节积水成河,左慈的眉宇肉眼可见的深深凝起,神色无常、忧虑!

  倒是与此同时…

  酒肆内一方雅间之中,一个清俊的男子眼眸微眯,手中端起的茶盏深深的扣下。

  是陆逊…

  他隔着漏开的门缝,忍不住用目光望向那正堂还在侃侃讲述…

  讲述儒道,讲述佛道,阐述‘儒’、‘释’、‘道’的面具男人。

  终于,陆逊忍不住发出极轻极细的感慨。

  “‘儒’、‘释’、‘道’…云旗啊云旗,就怎么…会连这个也懂呢?你似乎…没有机会接触这个吧?”

  的确…诚如陆逊的感慨,那面具道人不是别人,正是关麟。

  而如关麟所讲,历史上…在魏晋“玄学”彻底的将华夏引入万劫不复的深渊之际,这是一段至暗的历史。

  而庆幸的是,华夏的文化没有在这段至暗的历史里消亡、瓦解,华夏的思想领域…在这个时期遇到了来自“飞饼”国的佛学思想。

  白马寺中,大量佛经中的词语无法翻译成汉语,这是因为华夏思想中缺这一块儿。

  再加上…

  社会动荡不安,长期的战乱给人民带来无穷灾难,也为佛教的盛行提供了土壤。

  灵魂不灭、生死轮回、因果报应之说…

  亦适合当权者加强思想统治的需要,更为处于苦难中的广大人民指引了一条精神上的自我解脱之路!

  至于,它是不是具有欺骗性的?

  在这个时代背景下,就显得不那么重要。

  反倒是关麟,夜里不睡觉,来这里装神弄鬼扮神棍。

  他的目的…就是为了接近左慈与葛玄!

  道!

  无论是丹鼎,还是正一,都是三兴大汉过程中,必须去争取的!

  现在对于左慈而言,他致力于发展道教,那关麟就替他找出一个“显而易见”又“呼之欲出”的敌人——佛!

  正所谓——敌人的敌人就是朋友!

  …

  …

  安陆城西五十里处,一处山洞之中。

  “啊,呃…呃——”

  “疼…疼啊…”

  撕心裂肺的哀嚎声不断的响彻,是张方。

  在医者为他处理那断掉的小臂时,他浑身上下传来的是阵阵剧痛,他的身子不受控制的颤抖。

  哪怕已经如此…

  可他仅存的理智,让他想到…他们还在逃亡,不能发出太大的声音,这样会招致追兵。

  也正是基于此,他的嘴唇紧紧的咬住,努力的不发出声响。

  然而,痛苦太过强烈,时不时地从他喉咙深处漏出几声嘶鸣。

  这些声音充满了痛苦和绝望,但又被刻意压低,变成了一种沉闷而令人心碎的呜咽。

  曹丕蜷缩着身子,蹲在山洞的一角。

  整个洞内的光线昏暗而沉重,仿佛曹丕也在承受着与张方相同的痛苦。

  墙壁上斑驳的阴影似乎在默默注视着他,见证着他的挣扎和隐忍。

  这一刻,时间仿佛凝固了,只剩下他和张方那心心相连的痛苦在这封闭的空间里无声地传唱。

  就在这时。

  朱灵从洞外走入,他走到曹丕的面前,看着颓然的曹丕:“公子,已经安排好了…从这里向西北,过了一个山头就到了南阳的边境,臧霸将军会带泰山军在那里接应你、我…事不宜迟,趁着荆州兵还没有追来,咱们现在就动身吧。”

  朱灵并不知道张方的真实身份,只道是曹丕的一个忠心的仆从。

  他很敬佩,这样突发情况下,还能不顾一切为主子挡刀的行为。

  可同样的,按照常理去推断,他不可能因为治疗张方这么一个仆从,就延缓逃亡的时间。

  只是…

  曹丕依旧是一副颓然的模样。

  宛若根本没听到朱灵的话,或者是…他听到了,但他不想张口回复。

  “公子…”朱灵的声调添加了几许深重,“你得振作起来呀,你可知道,现如今…外面有多少人在搜捕你、我…你便是不为我考虑,也得替我手下这几百亲卫想想吧?他们忍辱负重,待在荆州…他们的家小都在北境啊,他们是不想回去么?他们是不敢回去,他们是等着戴罪立功回去,子桓公子啊…你就是不为自己考虑,这么多人…大家一个个归心似箭,你就行行好,帮帮大家伙儿吧!”

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