意的圣女贞德塑像，塑像背后竖有军旗。在英法百年战争中，圣女贞德带领法军解除了英军结束对奥尔良的围困，429年7月7日，法国王太子查理在兰斯大教堂被立为王。在天主教堂中为圣女贞德建立塑像的例子并不多见，除了奥尔良教堂之外，就属于这座兰斯大教堂。

　　当走到在圣女贞德像前时，安德鲁默然站立了许久，似乎在苦苦思索着什么。德马雷神甫也见怪不怪。那是在年少时，安德鲁最是喜欢贞德的光辉事迹，倾听有关圣女的各种传说，并异常厌恶出卖圣女贞德的查理七世。

　　事实上，在法国过去数百年间，那位贞德女战士的形象却一直飘忽不定。除了兰斯和奥尔良两地，法国人对她评价褒贬不一。一个虔诚的信徒？还是只是一位恶毒的女巫，抑或是一个荡妇，靠勾引上层攀登到权利上层？继而呈现出了不同的贞德形象。

　　450年的《法王查理七世年史》描写了贞德拯救了奥尔良这个城市、攻打卢瓦河和帮助查理七世加冕这些功绩，但同书中同样承认了贞德异端，邪恶的身份。这一时期的法国人和文学家们也没有给贞德足够的重视。

　　而英国的著名剧作家莎士比亚在他的剧本《亨利六世》中把贞德描写成是一个装神弄鬼的“女巫”，六亲不认的，为逃避死刑而勾引其他男人的荡妇。莎士比亚此举可能是因为他的立场原因。毕竟，莎士比亚终究是一个英国人。而从4世纪到8世纪，4、5百年来英法两国始终都是的死对头。

　　文艺复兴时期的文学家们也不喜欢她，因为贞德的形象过于哥特化，不符合他们的审美。宗教也多排斥她于门外。即使是法国的启蒙主义大师们也并不喜欢这个农家姑娘。伏尔泰为贬低天主教会，甚至污蔑贞德为荡妇，使其形象被大大贬低，沦为中世纪法国贵族们众多暧昧女友当中的一个。

　　以至于现如今，巴黎的各个上流聚会中，绅士和贵妇一提到贞德的名字，马上想到下流淫秽的意义。不过0年之后，拿破仑处于某种政治需要，逐渐引导舆论大肆传扬圣女贞德拯救法兰西的光辉事迹，并最终将女英雄神话。

　　而未来的安德鲁同样也需要拉扯圣女贞德的形象做旗帜，强调她（他，安德鲁一样如此）出生于贫寒的家庭，以卑微的地位却能将法国拯救与危难之中；用贞德的故事灌入民族主义、爱国主义的思想动力，被后世赞扬；而讥讽背信弃义的查理七世，可以形容为一个胆小、懦弱又愚蠢的人，继而影射和攻击杜伊勒里宫的路易十六和整个波旁王室。

　　在普通民众的眼中，安德鲁会逐渐把自己包装成为一个男版的贞德；但在同盟者或部下那边，安德鲁的形象则会是黎塞留第二。

　　……

　　安德鲁

　　请收藏：https://m.quge9.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）