是觉得不错，也绝对不会当场采纳，而是会转一个大圈子，然后再采用，因为啥？说到底就是领导自尊心在作怪，作为领导，他们总觉得自己最有本事，总觉得自己的想法是最成熟的，而且最不愿意被下面的人牵着鼻子走，所以，即便是面对非常不错的方案，也绝对会嗤之以鼻，找出这样那样的毛病。

　　如果是一个聪明的下属，就应该掌握这种给领导进言的技巧，首先，你得让领导觉得你的想法不是很成熟，但是却又有一定的发展潜力，这样一来，领导就会在你的想法上加上自己的想法，然后变成他自己的想法，虽然他加上的那个想法只是你的想法的一个延伸，但是，因为是他最终完善的，所以就会成为他的功劳，作为一个优秀的下属，永远都是把功劳让给领导的，而不是去领导的手里抢功劳。

　　当然，聪明的下属还得看能不能遇到聪明的领导，作为一个领导，不管什么时候，必须照顾下面人的情绪，人家把功劳让给你了，你也得给人家相应的利润，这都是互利的，如果你不给人家相应的好处，人家还能把功劳让给你吗？

　　所以说，不管是领导也好下属也罢，关键是都能从对方的身上得到自己想要的同时再给对方想要的，这就是舍与得的真谛。

　　人世间的东西，既没有固定的主人也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，就是巧取豪夺也没用。

　　有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。看来人如果身陷绝境之中，除自身之外一样也留不得。想必这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

　　事物都具有‘既相生相克、又相伴相生’。在人们想去“得”的时候，很可能的结果却老是得不到。而俗众都不想“舍”的时候，可能已经舍去很多了。

　　历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里看似得到了很多，最后却又什么也没得到！就像历史第一贪和珅一样，不停的把名人字画真金白银的往自己的府邸里弄，最后怎么样？一样生不带来死不带去啊！

　　和珅贪不贪，乾隆当然心知肚明；皇帝讲究的是帝王之术，一和珅是很有能力的，乾隆很多事仰仗他来解决；二皇帝要使自己权利牢固，就是要平衡各方势力，如果灭掉了和珅一派，清流派做大，皇帝岂不有被架空的危险；三和珅虽然贪图钱财，但忠心还是有加的，属于皇帝的亲信，不用担心其反叛；四和珅跑得了和尚跑不了庙，必要的时候随时可以收拾他。

　　当然，那个也是特定环境下的历史，因为那个时候没有银行，朝廷的官员更不可能携款

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