屡获战功。
清顺治四年（1647年），李定国与孙可望等一同称王，建立政权，孙可望称平东王，李定国称安西王，刘文秀称抚南王，艾能奇称定北王。
没多久，豪格大军西征，灭张献忠，杀孙可望，李定国率部投降南明政权，安西王被连降两级，成为西宁伯。
接着明军西征大获全胜，朱由检开始整合全国军队，李定国的权力再次削减，如今想做一方统帅，还得进入军事学院学习，这对他而，打击着实不小。
此番进入速成班的，大多都是半年前西征的降将，这对李鸿飞来说是个机会。
所以他将速成班的开幕式与常规班的入学典礼，放在了同一天
“军人，以服从命令为天职！我大明军队如今能百战百胜，靠的就是军令如山，令行禁止，我们军事学院的第一条校规，就是服从！”李鸿飞开始发表讲话。
“可如果长官的命令明显有错，难不成也要让我们指挥部下去送死吗？”有军官提出异议。
当然，这种时候能提问的，多半都是“托”。
“就算长官下达的是送死命令，你们可以保留事后追诉的权利，随军参谋以及国防部会为你们做主，可一旦命令下达，那就必须无条件服从。”李鸿飞的话语不容置疑。
“当然，如今的军队不是一堂，有参谋部以及各级将领在场，上级不可能无缘无故下达送死的命令，除非是为了达成某些目的，而做出必要的牺牲。”
“比如吸引敌军主力，为其余友军争取时机，比如情况紧急，掩护老百姓撤出战场，这些迫不得已的军令，是可以接受的。”
“为了掩护平民百姓，而牺牲我们的士兵，这是不是有些不妥，要知道我们如今军队的装备与伤残抚恤费实在是太高了，一名士兵的牺牲，足以抵得上十几名普通平民，怎么可以拿士兵的性命换取平民的性命？”有人再次提出疑问。
既然是“托”自然就要将问题的矛盾点指出来。
“问得好！我知道你们很多人，当兵是为了升官发财，可你们想过吗？你们吃的、穿的、用的、甚至是你们手中的武器，是谁给你们的？”
“甚至你们的生命，是谁赋予你们的？”
“没有老百姓种粮食，你们吃什么？”
“没有老百姓织衣服，你们穿什么？”
“现在不是军户制了，说不定某一天，你们守护的老百姓，他们的后代，也会参军，转而守护你们！”
“连当今圣上都知道，老百姓是他的子民，你们作为守护圣上的军队，除了守护圣上的国土之外，难道就不能守护圣上的子民吗？”李鸿飞一字一句道。
如今这种情况下，跟一群军官讲国家大义不可能，讲“人民子弟兵”那一套，更是行不通。
拿最朴实的道理，来讲述军人与百姓之间的关系最好不过。
用皇帝那套收拢人心的话语，给老百姓增加份量，才是王道。
你朱由检不是自予爱民如子吗，那就让这些军人，真正做到将天下老百姓当成你朱家皇室的“儿子”。
这样一来，既给军队灌输了国家大义，又让朱由检没法反驳，毕竟这可是在给朱由检笼络人心啊！
而李鸿飞这些论一旦传开，定能得到老百姓的广泛支持，今后不但军队，就连那些文官，想要在老百姓头上作威作福，也得考虑“圣上子民”这个头衔的威力了。
自古得民心者得天下，李鸿飞如今需要的不仅是军权，更重要的是民心
(大国崛起1644)
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