这个时代就叫名不正言不顺。
人很快就被带了进来。朱由校看着李溰，发现这是一个很年轻的男子，也就刚过二十岁的样子，看起来面嫩的很。
不过目光锐利、态度沉稳，在自己面前有这个态度，很不错。
“臣朝鲜世子李溰，参见皇帝陛下。吾皇万岁万岁万万岁！”李溰对着朱由校大礼参拜，礼数一丝一毫都不少。
朱由校满意的点了点头说道：“起来吧。”
等到李溰站起来，朱由校又继续说道：“赐座。”
“谢陛下。”李溰答应了一声，随后就坐了下来。
等到他坐下之后，朱由校这才继续说道：“自从辽东一别，我对你的父亲很是想念。现在想想，当时真的是一见如故。不知道这次你出来的时候，你父亲的身体怎么样？”
事实上，朱由校很清楚，现在在位的这位朝鲜国王是真的能活啊，后来还被他的儿子上了仁祖的尊号。
可实际上，这个家伙做事根本就不怎么样，可以说是毫无建树和作为。能够当上国王，基本是别人的傀儡。
可就是这样一位大王，最后上的尊号居然是仁？
朱由校到了大明朝之后，遍览整个历史才发现，原来当时的读书人对皇帝的评价与后世的价值观是不一样的，甚至与当时的普世价值观都是不一样的。
可能在读书人看来，能够践行孔子所说的仁，或者践行他们制定的“仁”的标准，这样的皇帝才能叫做仁皇帝；有自己的想法或者霸气的皇帝，那都不行。
比如在杀人这件事情上，要止杀，就是尽量不要杀人，最好是所有读书人都不要杀。他们这是给自己留条后路，谁知道皇帝想杀的下一个是不是自己？
比如在后世，朱由校校就看过很多人炒作废除死刑。
一部分人是牧羊犬，觉得应该向西方发达国家学习，人家是先进的，人家搞什么我们就应该学什么，要尽快追上发达国家的文明水平。
看到这样的说法，朱由校都不知道说什么好了。西方都搞成什么样子了？还学？摸着石头过河都忘了？
至于剩下的人，那就是非蠢即坏。没了死刑，是在想给自个儿留一条后路。
这个时代的儒门教派。其实已经有点这个意思了。垄断话语权，凡是遵从我的皇帝才是好皇帝；如果你没有遵从我，那你这个皇帝就不是好皇帝。
至于你让百姓过了什么样的好日子、国家多么富足、GDP翻了几倍、农民增收了多少、对外扩张了多少土地，这些重要吗？
这些不重要啊！
对此，朱由校也不知道说什么。至于自己以后的庙号，他也不想说什么。
朱由校询问了，李溰自然不敢怠慢，连忙说道：“回陛下，臣的父王身体康健。这一次从辽东回去之后，父王对陛下也是十分的想念。这一次臣过来，父王还特
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