由于连续几天的长途跋涉,路上都没有好好休息,张帆一觉睡到日上三竿才缓缓睁开眼睛。突然听见院里有些闹哄哄的,洗脸水和毛巾整整齐齐排在床头,张帆梳洗完毕,从系统背包拿出一件月白色的儒生服换上,推开门走向院里。
院子里铺满了器物披挂红色彩线,衣服等薰以檀香,箱底放数枚银元。张帆认了出来,这个俗称“压箱钱”。照此来看,这应该是嫁娶中的一个步骤。女方把嫁资搬到男方,亦陈列于厅堂供人观看,这个叫“看嫁资”。
张帆心里咯噔一下,他知道这个步骤意味着什么古代嫁娶那可是大事,都是非常讲究礼仪,不管是王公贵族还是平民百姓都有固定的一套流程,区别在于规格的大小。
旧时结婚仪礼,从古代“六礼”,一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲演变而来。
首先是提亲。男女婚姻大事,依父母之命,经媒人撮合,认为门当户对,互换“庚贴”压于灶君神像前净茶杯底,以测神意。请算命者“排八字”,看年庚是否相配、生肖有无相尅。待认为周全后始议亲。
然后是定亲,定亲前议亲,议亲始议“小礼”,在买卖婚姻年代均讨价还价。定亲后,男方将礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证,男方送“过书”,俗称“红绿书纸”,女方送“回贴”认可,俗称“文定”。继“文定”后择吉迎娶。
而这个“看嫁资”是排在“文定”之后,拜堂仪式之前的最后一个步骤了。也就是说,前面那些繁琐的步骤都已经走完了,到了这步,文定就好像双方签字画押一样,是有一定的法律效应的,除非双方都同意解除或者官府裁定,不是某一方说反悔就能反悔
张帆有点慌了,难道母亲已经为自己安排了一门亲事,只等着他拜堂成亲了?要是现在突然反悔,恐怕要背上不孝和不信的恶名,这可能会大大影响个人声誉。
作为一个现代人,张帆对于这种封建包办婚姻自然是极力排斥的。平白无故塞给自己一个老婆,我连她姓什么?叫什么?是美是丑?是胖是瘦?是高是矮?通通都不知道。这不是坑爹么?
事关重大,这可不能再等了,张帆赶紧几个大步凑到周氏身前,小声问:
“娘,这是什么情况?”
周氏斜睨这右侧的一对母女,冷淡的说:
“帆儿,你还记得吴县谢氏吗?”
“嗯好像没什么印象”
周氏面上挂着似笑非笑的表情,指着女儿说:
“帆儿,你可认清了,这位小姐姓谢名倩,是从小和你指腹为婚,纳过文定之礼的谢家二小姐。”
张帆瞥了一眼,这位谢家小姐身穿一袭粉红色收腰托底罗裙。打扮光鲜亮丽,肤白貌美,固然是不及步练
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